别人都有主见的时候，我就不好意思说我的主见了，对吧。不针对某个很烈女的人，不过烈女行为让我觉得来气但是有很开心，生气是因为我的自以为是被顶撞了，开心是因为终于被人顶撞了，别怀疑，是真的开心不是风凉话。当我一瞬间由气转喜的时候，一刹那间我甚至怀疑我有受虐癖，还好，在我诚恳向对方表示歉意时我知道是我想更一步丰富知识的欲望再现江湖了，果然，之后两天我看得进去书了，但是我的观点也显得更正确了。

 

      我的感受就是，晚明和清都很荡，但清再荡它的荡理荡论也出不了头了，还是一样的大搞同性恋，还是一样的玩男色，还是一样的流行色情小说。但清再也放荡不出晚明那种气魄，那种无限豪迈，那种日新月异，从整体来看，也不指望清的放荡能走上思想彻底解放的正轨。晚明的荡，乃是文化思想艺术经济全方位的，为什么现在的人读万历野获编列朝诗集小传感受到的不是风气败坏反而是感到对当时人们的可爱人性，那种宽容的社会环境。

 

       粗翻了几册，有个张姓诗人故事让我觉得很爽，他很扯，还有个也很扯的朋友，怎么个扯法呢，这个朋友过生了，他们换个法子祝生，于是，就开始布置灵堂，过生的朋友躺倒棺材里，让张诗人带着他的家人们一起哭丧，哭过了，从棺材里坐起来，大家一起吃祭品。世人们很流行出格，他们以这些事为乐为时尚，社会也很接受并随之调整。

 

       清代，大家还是放荡，照样好男色，但是由于那个压抑的大环境，还有心学的被压制，荡都得收敛得多，最明显的就是，由于剃发易服，男人的发型被统一了，服装被统一了，要知道社会的开放很大程度上就体现在男人的外观上啊~晚明的人基本上是什么都可以穿，只要他喜欢，有的是空间发挥（甚至可以穿皇袍）。清代啊。。你就惨了，别指望发挥，您要是个男人且不是僧道演员或是死人，那你只能穿上满族民族服饰马甲系列，留金钱鼠尾头（辫子要细到钻钱眼，和电视上的大辫子不同）。头发都不许留你还想烫发？晚明服装类似现代几年一换的时尚现象彻底消失。

 

      另外一个例子就是春宫图不能公开发行了，当然质量也就差多了，写色情小说也得打教育幌子了，痴婆子传这种神书也只有被禁了，搞得后世年轻人知道日本人的好色一代女不知国产痴婆子传。从大环境来看，社会确实很压抑，看看晚明那么拉风伟大的泰州学派变成啥鸟样了，为啥我们熟悉的李时珍李贽宋应星黄宗羲顾炎武冯梦龙的各种毫不亚于西人启蒙思想家学说和各大名著都是集中在晚明，为啥大陆最后一只抗清的正规明军竟然是李自成的义孙带领的，那些搞农民起义的也悔啊，悔自己乱了局把满洲人引来了，那种宽松的社会氛围可能现在都还没恢复。（你要相信所谓康乾盛世不如相信大跃进时的报告都是真的，至少没有毛主席一天射死316头野猪，600多只野兔的神话）

 

      不多褒贬明清了，看了一本讲明代到清代铨选制度变化的书才知道所谓的清承明制就是把明朝复杂精巧的制度简化到部落酋长也能理解的水平再投入使用（别说什么灭亡历史必然性，除了马克思教教徒别的流派大多认为历史是很多偶然造就的）。毕竟这篇文章想把它们的一些相似一起说下，例如我们古代社会对同性恋的普及程度和接受程度啊，女子再嫁的态度啊，和我们从小以为的都太不一样，当时的人们真的被我们误解了。

 

      打个比方，四百年以后的人依据我们现在的马克思教材认定我们今天的大学生是一群天天痛骂资本主义社会，信仰共产主义，以高消费为耻的人，那我们是不是很冤啊？四百年以后的人因为听说了文化大革命所以以为现在的人天天搞搞批斗大会，那我们是不是很冤啊？所以最好看看当时的人写了些什么，当然，不是说看当时人写的历史书，比如现在一个人写民国史，可靠度也低，特别是有政治影响的情况下。历史，要从生活寻常记录中挖